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赤澤 春彦副教授
赤泽晴彦于1998年毕业于中央大学文学部日本历史系,2009年获得中央大学文学研究生院日本历史学博士学位。他曾先后担任新宿历史博物馆考古研究员、东京江东区教育委 员会文化财产专家以及日本学术振兴会特聘研究员。2013年,他成为摂南大学外国语学部外国语系讲师,并自2017年起担任现职。他拥有历史学博士学位,同时也是一名策展人。他来自长野县。
据说从奈良时代就存在的阴阳师通过占卜来消灭冤魂和鬼。在《鬼灭之刃》的世界观中可以看到不少阴阳道的影响。“在大和语言中被称为on的东西中,加入了汉字,就是鬼字。ON与隐藏相通,原本指的是隐藏着看不见的可怕的东西。现在的话就是新型冠状病毒了” Akazawa副教授说。据说长角的鬼的样子是后世形成的。阴阳师还扮演了“锁定”,通过算命来判断瘟疫等可怕的事情,不知道身份的东西是好还是坏,如果它是坏的,则限制边界并阻止它。“阴阳道中鬼气是指疾病,也有将其封锁的仪式。”他说。
虽然它是一个具有强烈祈祷者和神秘形象的阴阳师,但Akasawa副教授强调新鲜的阴阳师雕像,“阴阳师以掌管时间的历法和预测天变地异的天文的最新知识服务于朝廷。历法和天文是重要农业所必需的知识,属于律令制国家组织,可以称为科学技术官僚。”。成为阴阳师繁荣中心的安倍晴明在平安时代很活跃,但赤泽副教授的主要研究主题是镰仓时代后中世纪阴阳师的历史。“我的学生时代不懂的东西太多了,反而有了研究的干劲。”他说。我了解到镰仓幕府也有很多阴阳师,参与国家运营。“负责阴阳道的主要是贺茂家和安倍家两家,由于朝廷在阴阳寮的职位有限,所以分家的阴阳师们在地方上寻求出路。”。在进行研究的过程中,在15年前有了重大发现。我查了宇佐神宫 (大分县) 的史料,得知神官中有阴阳师。记录了阴阳师担负着祭神仪式和驱邪的重要任务。“与京都的阴阳师没有直接联系的民间阴阳师扎根于地方”。1月份出版了最新的阴阳师研究学术书,包括这项研究成果,“新阴阳道丛书第二卷中世纪” (杰作出版物) 作为代表编辑。花了10多年把1万件史料数据库化等,对最近阴阳道研究的兴盛起到了一定的作用。寻求新发现的日子将继续,“我想揭开阴阳道对人们思维方式和生活的影响。”。
【阴阳道】 从中国古代思想“阴阳五行说”派生出来的日本固有的巫术、学问体系



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